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Epoche

1482–1588

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Abstracts

SELLINK, Manfred, 2018. Bruegel. Meisterwerke im Detail. Köln: Verlag Bernd Detsch. ISBN 978-3-940602-10-7
TUSSENBROEK, Gabri van, 2018. Wasser und Bier. Amsterdam im 16. und 17. Jahrhundert, seine Brauereien und deren Wechselwirkung mit dem holländischen Umland. In: Carolin Sophie PRINZHORN und Thomas SPOHN (Hrsg.), Keltern, Brauen, Brennen - Baulichkeiten der Produktion und der Lagerung. Petersberg. S. 167–176
VELTZKE, Veit, 2018. Niederländische Flüchtlinge in Kalkar und Emmerich und die Gegenreformation. In: Veit VELTZKE (Hrsg.), Wesel und die Niederrheinlande. Verknüpfte Geschichte(n). Ausstellungskatalog LVR-Niederrheinmuseum Wesel 2018. Duisburg: Mercator-Verlag. S. 347–368
VELTZKE, Veit, 2018. Vesalia hospitalis - Vesalia inhospitalis. Reformation und Glaubensflüchtlinge in Wesel und am Unteren Niederrhein. In: Veit VELTZKE (Hrsg.), Wesel und die Niederrheinlande. Verknüpfte Geschichte(n). Ausstellungskatalog LVR-Niederrheinmuseum Wesel 2018. Duisburg: Mercator-Verlag. S. 307–346
VOSS, Klaas-Dieter, 2018. Das Emder Religionsgespräch von 1578. Zur Genese des gedruckten Protokolls sowie Beobachtungen zum theologischen Profil der flämischen Mennoniten. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt. ISBN 978-3-374-05435-0

Aus der Verlagsmeldung: „Diese Studie ist schon allein aufgrund der akribischen Erschließung des umfangreichen Quellenmaterials zum Emder Religionsgespräch im Jahre 1578 ein Meilenstein für die Erforschung des niederdeutschen Täufertums. Die Analyse der handschriftlichen Protokolle offenbarte einen komplexen überlieferungsgeschichtlichen Prozess. Dabei konnte der mit der reformierten Seite sympathisierende »mennonitische« Protokollant Carel van Ghendt als Autor von »Het beginsel der scheuringen onder de Doops-gesinden« identifiziert werden und zugleich die pejorativen Züge in diesem frühen Geschichtswerk als konfessionelle Polemik. War die bislang kaum erforschte Binnendifferenzierung der mennonitischen Bewegung dieser Schrift geschuldet, so kann nun anhand des Protokolls ein theologisches Profil der flämischen Mennoniten präsentiert werden.“
WAGENER, Olaf, 2018. Wilhelm von Oranien, der Freiheitskampf der Niederlande und die Rückwirkungen auf das Siegerland. Siegener Beiträge. Jahrbuch für regionale Geschichte. 2018. Bd. 23, S. 26–55
WAGENER, Olaf, 2018. Wilhelm von Oranien und die Ginsburg. Freiheitskampf der Niederlande. Hilchenbach: Verein zur Erhaltung der Ginsburg e.V. ISBN 978-3-9820198-1-9
ANDERMANN, Ulrich, 2017. Fraterherren und Humanismus? Die Konvente Deventer, Münster, Köln, Herford, Wesel und Rostock. Westfälische Zeitschrift [online]. 2017. Bd. 167, S. 37–57. Verfügbar unter: https://www.lwl.org/westfaelische-geschichte/txt/wz-11839.pdf

View on www.lwl.org
BERTRAND, Romain, 2017. Das Spiel der Identitäten in den Begegnungen zwischen Europa und Inselindien (16. bis 17. Jahrhundert). Concilium. Internationale Zeitschrift für Theologie. 2017. Bd. 53, Nr. 1, S. 29–40
DEGGIM, Christina, 2017. Niederländische Glaubensflüchtlinge in Stade. In: Hans-Eckhard DANNENBERG und Hans OTTE (Hrsg.), Die Reformation im Elbe-Weser-Raum. Voraussetzungen, Verlauf, Veränderungen. Stade: Landschaftsverband der Ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden. S. 267–305. Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 50. ISBN 978-3-931879-67-9
DRIESSEN, Christoph, 2017. Die 17 Provinzen der Niederlande. Ein Sonderfall in Europa. Damals. Das Magazin für Geschichte. 2017. Bd. 49, S. 16–21
HALLER, Bertram, 2017. Humanismus und Buchdruck im Städtedreieck Münster - Deventer - Köln. In: Werner FREITAG und Wilfried REININGHAUS (Hrsg.), Beiträge zur Geschichte der Reformation in Westfalen. „Langes“ 15. Jahrhundert, Übergänge und Zäsuren. Beiträge der Tagung am 30. und 31. Oktober 2015 in Lippstadt. Münster: Aschendorff. S. 141–188. Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Westfalen; Neue Folge, 35
HAMMER-TUGENDHAT, Daniela, 2017. „Dieser Bruegel hat viele Dinge gemalt, die nicht gemalt werden können“. Innovative künstlerische Verfahren als Mittel der Zeitkritik. In: Eva MICHEL (Hrsg.), Pieter Bruegel. Das Zeichnen der Welt. München: Hirmer. S. 49–66. ISBN 978-3-7774-2866-6
MENSGER, Ariane, 2017. „Michel Coxcyn fecit“? Eine Maria der Verkündigung nach Jan van Eyck. In: Stephan KEMPERDICK, Johannes RÖSSLER und Joris Corin HEYDER (Hrsg.), Der Genter Altar. Reproduktionen, Deutungen, Forschungskontroversen. Petersberg: Michael Imhof Verlag. S. 108–115
METZNER, Ernst Erich, 2017. Die drei frühesten Luther-Lieder 1521 bis 1523. zu ihrem historischen, geografischen und literarischen Hintergrund in Deutschland und den Niederlanden seit „Ein feste Burg“ und dem Reichstag von Worms. Mitteldeutsches Jahrbuch für Kultur und Geschichte. 2017. Bd. 24, S. 42–50
MICHELS, Norbert (Hrsg.), 2017. Hendrick Goltzius (1558–1617). Mythos, Macht und Menschlichkeit. Aus den Dessauer Beständen. Petersberg: Imhof. Kataloge der Anhaltischen Gemäldegalerie Dessau, 21. ISBN 978-3-7319-0581-3
PRAŽÁKOVÁ, KATEŘINA, 2017. Die Wahrnehmung religiös konnotierter Gewalt. Der böhmische Adel und der Aufstand in den Niederlanden in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. In: Joachim BAHLCKE, Kateřina BOBKOVÁ-VALENTOVÁ und Jiří MIKULEC (Hrsg.), Religious violence, confessional conflicts and models for violence prevention in Central Europe (15th-18th centuries) - Religiöse Gewalt, konfessionelle Konflikte und Modelle von Gewaltprävention in Mitteleuropa (15.–18.Jahrhundert). Prag: Historický ústav. S. 243–264. ISBN 978-80-7286-305-1
SCHREIBER, Tobias, 2017. Petrus Dathenus und der Heidelberger Katechismus. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung zum konfessionellen Wandel in der Kurpfalz um 1563. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Refo500 academic studies, 32

Aus der Verlagsmeldung: "Der Heidelberger Katechismus zählt zu den zentralen Lehr- und Bekenntnisschriften des reformierten Protestantismus. Bei seiner Abfassung wurde in nicht unerheblichem Maße auf Stoff aus älteren Katechismen reformierter Prägung zurückgegriffen. Neben dem großen und dem kleinen Katechismus von Zacharias Ursinus (1534–1583) und dem Genfer Katechismus Johannes Calvins (1509–1564) sind dies insbesondere eine Reihe niederländischer bzw. niederdeutscher Katechismen. Die Rezeption letzterer wird in der Forschungsliteratur häufig auf den Einfluss einer Gruppe niederländischer Glaubensflüchtlinge zurückgeführt, die 1562 im leerstehenden Kloster Frankenthal in der Kurpfalz Asyl fanden. Der Prediger dieser Gruppe, Petrus Dathenus (1531/32–1588) steht dabei exemplarisch für die (west-)europäische Ausrichtung der Kurpfälzischen Politik in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts: Als Theologe setzte er sich intensiv für die Verbreitung des Heidelberger Katechismus in der Niederlande ein, als Gesandter des Kurfürsten versuchte er, Einfluss auf die spannungsreiche politische Lage in seinem Heimatland zu nehmen.Tobias Schreiber untersucht die Frage, ob es tatsächlich jener Petrus Dathenus war, der die spezifisch niederländische bzw. niederdeutsche Katechismustradition in den Entstehungsprozess des Heidelberger Katechismus einbrachte und so den konfessionellen Wandel in der Kurpfalz um 1563 mitprägte. Der Autor nimmt dabei auch die 1563 kurz nach dem Katechismus veröffentlichte Kurpfälzische Kirchenordnung in den Blick."
SELDERHUIS, Herman J., 2017. Schepken Christy’ in fremdem Hafen. Die Bedeutung Emdens für den Niederländischen Calvinismus. In: Ulrich A. WIEN und Mihai-D. GRIGORE (Hrsg.), Exportgut Reformation. Ihr Transfer in Kontaktzonen des 16. Jahrhunderts und die Gegenwart evangelischer Kirchen in Europa. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. S. 65–74
WEISMANN, Anabella, 2017. Von der mehrstimmigen Sängerkapelle zum (viel-)stimmigen Katzenensemble. Wandlungen eines Motivs in der Nachfolge Pieter Bruegels d. Ä. In: Hanns-Werner HEISTER und Hanjo POLK (Hrsg.), Bewegtes und Bewegendes. Der Motiv-Begriff in den Künsten und Wissenschaften. Berlin: Weidler. S. 305–317. Musik/Gesellschaft/Geschichte, 7

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