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Disziplin

Kunst, Architektur, Kultur

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Abstracts

KOLLER, Ariane und Anna PAWLAK, 2014. Spektakel der Neugier. Strandung und Tod eines Wals als mediales Ereignis in der niederländischen Kunst der Frühen Neuzeit. In: Tiere und Tod. Berlin: Neofelis. S. 15–29. Tierstudien, 5
KORTHALS ALTES, Everhard, 2014. Anton Ulrich und die Niederlande. Deutsche Reichsfürsten sammeln niederländische Malerei. In: Jochen LUCKHARDT (Hrsg.), „... einer der größten Monarchen Europas“?! Neue Forschungen zu Herzog Anton Ulrich. Petersberg: Imhof. S. 152–173
KUMPF, Johann Heinrich, 2014. Bernhard Cantzlers Karten der Grafschaft Erbach von 1623 und ihr Fortleben in der Niederländischen Atlasproduktion des 17. Jahrhunderts. Der Odenwald. 2014. Bd. 61, Nr. 3, S. 94–101
LEEUW, Ronald de, 2014. Die Zukunft der Alten Meister. Neue Konzepte in Holland. Das Rijksmuseum in Amsterdam. In: Christian HÖLZL und Franz PICHORNER (Hrsg.), Brauchen wir Museen? Vom Aufbruch einer Institution. Festschrift für Wilfried Seipel zum 70. Geburtstag. Wien: Brandstätter. S. 229–241
LOMBAERDE, Piet, 2014. Utopie in der „verlassenen Landschaft“. Die neue Stadt Scherpenheuvel als „neues Jerusalem“ in den spanisch-habsburgischen Niederlanden. In: STIFTUNG BIBLIOTHEK WERNER OECHSLIN, EINSIEDELN (Hrsg.), Heilige Landschaft - heilige Berge. Zürich: Gta-Verlag. S. 190–201
MESSLING, Guido, 2014. Cranach in den Niederlanden. In: Wolfgang AUGUSTYN und Ulrich SÖDING (Hrsg.), Dialog - Transfer - Konflikt. Künstlerische Wechselbeziehungen im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit. Passau: Dietmar Klinger Verlag. S. 363–384
MÜLLER, Jürgen, 2014. Pieter Bruegel d. Ä. und das Theater der Welt – Zur Einführung. In: Ingrid MÖSSINGER und Jürgen MÜLLER (Hrsg.), Pieter Bruegel d. Ä. und das Theater der Welt. Berlin; München: Deutscher Kunstverlag. S. 12–23
MÜLLER, Jürgen, 2014. Von Korbträgern und Vogeldieben – Die Zeichnung Die Imker Pieter Bruegels d. Ä. als Allegorie der Gottessuche. In: Ingrid MÖSSINGER und Jürgen MÜLLER (Hrsg.), Pieter Bruegel d. Ä. und das Theater der Welt. Berlin; München: Deutscher Kunstverlag. S. 24–42
MUSEUMSLANDSCHAFT HESSEN KASSEL (Hrsg.), 2014. Mene, mene tekel. Das Gastmahl des Belsazar in der niederländischen Kunst. Petersberg: Imhof. Kataloge der Museumslandschaft Hessen Kassel, 57. ISBN 978-3-7319-0153-2
OLDE MEIERINK, Ben, 2014. Burgen von Pröpsten und Kanonikern in den Niederlanden. Burgen und Schlösser. Zeitschrift für Burgenforschung und Denkmalpflege. 2014. Bd. 55, Nr. 1, S. 28–39
OUDENAMPSEN, Merijn, 2014. Der Kulturkampf in den Niederlanden. Über eine Politik der Entkernung von Kultur. In: Eva BIRKENSTOCK, Max HINDERER CRUZ, Jens KASTNER und Ruth SONDEREGGER (Hrsg.), Kunst und Ideologiekritik nach 1989 = Art and ideology critique after 1989. Köln: König. S. 319–330. Kunsthaus Bregenz Arena, 3
PAULUS, Simon, 2014. „... wan Hollands niedlichkeit uns in die Augen leucht“. Ein norddeutscher Blick auf Architekturzeichnungen und -graphiken aus den Niederlanden. In: Sabine FROMMEL und Eckhard LEUSCHNER (Hrsg.), Architektur- und Ornamentgraphik der Frühen Neuzeit. Migrationsprozesse in Europa. Rom: Campisano. S. 261–272
REES, Joachim, 2014. Auf schwankendem Grund. Visuelle Konstruktionen des Litorals in den Bildkünsten der Niederlande und Japans um 1600. Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz. 2014. Bd. 56, Nr. 1, S. 95–111
REITZ, Evelyn, 2014. Die himmlische Heimat niederländischer Migranten. Ein übersehener Topos religiöser Gemeinschaftsstiftung in Prag am Vorabend des Dreißigjährigen Krieges. Magdalena BUSHART, Haug HENRIKE und Aleksandra LIPIŃSKA (Hrsg.), Kunsttexte.de. Kritische Texte und Bilder zur Geschichte der Kunst / Ostblick. 2014. Bd. 2. DOI https://doi.org/10.18452/7559

Abstract: „Der Beitrag nimmt die Vergemeinschaftung niederländischer Migranten in Prag um 1600 in den Blick. Er wählt dafür eine neue, ungewohnte Perspektive, die nicht bei der Stilepoche des höfischen, europäischen Manierismus, sondern bei kollektiven Aspekten im Werdegang der Künstler ansetzt. Anstelle einer Kunst um der Kunst willen treten daher Aspekte des Konfessionenstreits und der Migration in den Vordergrund, die für eine Kerngruppe von Niederländern bestimmend waren. Damit verschieben sich die zeitlichen Zäsuren über die Regierungszeit des Habsburger Kaisers Rudolf II. und seinen Aufenthalt in Prag hinaus auf die gesamte Dauer des so genannten Achtzigjährigen Krieges. Als soziales Bezugsmoment der Künstler wird neben dem Hof vor allem das religiöse Umfeld, wie es sich über kurze Zeit in den Fremdengemeinden manifestierte, neu erschlossen. Für eine Allegorie Bartholomäus Sprangers aus dem Jahr 1607, welche die Forschung bislang vor ein Rätsel stellte, eröffnet sich so eine neue Deutungsoption. Im Kontext der Migration, des Exils und der religiösen Vergemeinschaftung der Niederländer offenbaren die Inschriften und das Dargestellte den christlich geprägten Topos der himmlischen Heimat, der auf Erlösung aus der die Gegenwärtigkeit prägenden Entfremdung von Vaterland und Religion hoffen ließ.“
ROLLERT, Doreen (Hrsg.), 2014. Gottesfurcht und Lebenslust. Die Sammlung holländischer und flämischer Gemälde auf Schloss Friedenstein Gotha. Gotha: Stiftung Schloss Friedenstein. ISBN 978-3-940998-27-9

Aus der Verlagsmeldung: „Die Stiftung Schloss Friedenstein Gotha besitzt die größte und wertvollste Sammlung niederländischer Malerei des Goldenen Zeitalters Thüringens. Zu ihr zählen einzigartige Werke namhafter Künstler wie Jan Brueghel, Jan van Goyen, Thomas de Keyser oder Peter Paul Rubens. Alle Gemälde sind nun erstmals in einem kommentierten Katalog vereint und in neuen Farbaufnahmen abgebildet. Die Texte mit Informationen zu den Malern und Bildern richten sich an Laien und Kenner gleichermaßen und geben Einblick in die Kunst- und Kulturgeschichte der Niederlande im 17. Jahrhundert.“
SCHÄFER, Ulrich, 2014. Unhandlich, schwer, kompliziert und empfindlich. Spätgotische Retabel aus den Niederlanden für Europa. In: Jiří FAJT und Markus HÖRSCH (Hrsg.), Niederländische Kunstexporte nach Nord- und Ostmitteleuropa vom 14. bis 16. Jahrhundert. Forschungen zu ihren Anfängen, zur Rolle höfischer Auftraggeber, der Künstler und ihrer Werkstattbetriebe. Ostfildern: Thorbecke. S. 13–22. Studia Jagellonica Lipsiensia, 15
SCHINDLER, Tabea, 2014. Arachnes Kunst. Textilhandwerk, Textilien und die Inszenierung des Alltags in der holländischen Malerei des 17. Jahrhunderts. Emsdetten; Berlin: Edition Imorde. Textile studies, 6. ISBN 978-3-942810-18-0

Angaben aus der Verlagsmeldung: „Mit ihrem transmedialen Ansatz leistet diese kulturgeschichtlich ausgerichtete Studie einen Beitrag zu einer Theorie des textilen Mediums in der Malerei und betrachtet die Darstellung von Textilhandwerk und Textilien als Ausdruck eines künstlerischen und sozialen Selbstverständnisses.“
SCHÜTT, Friederike, 2014. Johann Sadeler I. nach Dirck Barendsz., Die Menschheit vor der Sintflut. In: Iris WENDERHOLM (Hrsg.), Manier, Mythos und Moral. Niederländische Druckgraphik um 1600 aus den Beständen der Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg. Petersberg: Michael Imhof Verlag. S. 158–166
SÖDING, Ulrich, 2014. Jan Gossaerts ‚Mann mit rotem Barett‘ im Currier Museum of Art. Anmerkungen zu den Selbstbildnissen der niederländischen Italienfahrer. In: Thomas WEIGEL, Britta KUSCH-ARNHOLD und Candida SYNDIKUS (Hrsg.), Die Virtus in Kunst und Kunsttheorie der italienischen Renaissance. Münster: Rhema. S. 185–225. Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme, 46
STEENBRUGGEN, Han, 2014. Jan Wiegers zwischen Kirchner, De Ploeg und Moderner Kunst der Niederlande. In: Dirk BLÜBAUM (Hrsg.), Expressionistische Begegnung. Ernst Ludwig Kirchner – Jan Wiegers. Petersberg: Imhof. S. 51–62. ISBN 978-3-7319-0058-0

„Ernst Ludwig Kirchner zählt zu den bedeutendsten Künstlern des deutschen Expressionismus. Expressionismus – das ist Spontaneität, Experimentierfreude, Naturverbundenheit, Großstadtkunst – kurz: Ernst Ludwig Kirchner. 1905 gründete er im Alter von 25 Jahren gemeinsam mit den Architekturstudenten Fritz Bleyl, Erich Heckel und Karl Schmidt-Rottluff die Künstlergruppe Die Brücke. Die Künstler strebten in ihren Werken nach dem reinen Ausdruck. Motive wie Landschaften oder Akte in der Natur wurden zum Ausdrucksträger für das innere Erleben der Welt. Im Gegensatz zu seinen Künstlerkollegen Karl Schmidt-Rottluff oder Erich Heckel schuf Kirchner ein viel beachtetes Spätwerk. Jan Wiegers, Mitgründer der niederländischen Künstlergruppe De Ploeg, lernte Kirchner 1920 in Davos kennen und wurde sein erster Schüler. Zwischen 1919 und 1925 haben beide immer wieder in den Schweizer Bergen gearbeitet.“

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